هل صام قلبُ العاشقين فيفطرُ؟

::

::

،

  يـا مَــن هــواهُ في الفـؤادِ مُعمِّرُ
 وغرامُهُ مــن كـــلِّ شــيءٍ أكبــرُ

 ولَمن لهُ شوقٌ يُرى في ظاهري
 وملامحي ، مما أفــاضَ المُضْمَرُ

 أتصُدُّ عني في النهــارِ وتدَّعـي
 أنَّ المحبـةَ فــي صِيــامٍ تُحْظَرُ؟

أوَما علِمتَ بأنَّ في شَرعِ الهوى
 وَصْــلُ الأحبةِ كُـــلَّ حينٍ يُؤجـــرُ

 وأنِ التقــالي ليسَ قـــطُّ مُبرَّراً
 والهجرُ إثـــمٌ ذنبُـــهُ لا يُغـــفــرُ

 فوصلتني بعد الفطور وهل تُرى
 قد صــامَ قلـبُ العاشقينَ فيُفطِرُ؟

[ رماد كان عطراً ]
،

للتو أتممت قراءة الأمالي في لغة العرب للأديب أبو علي القالي، وهو أحد الكتب الأربعة التي تعد عمدة الأدب العربي التليد، استغرقت قراءته حوالي عشرة أشهر، وهي مدة طويلة نظراً لتوزيع قراءتي على مختلف الكتب وليس كتاباً واحداً فقط في كل مرة، ويقع الكتاب في ثلاثة مجلدات، يختمها القالي بكتاب النوادر، وأتبعته بالاطلاع على نقد عبدالله البكري للقالي في كتابه الموسوم بالتنبيه على أوهام القالي في أماليه، الذي تقصى خلاله المواضع التي أخطأ فيها القالي قياساً على رأيه.

على اية حال، هو مؤلف ضخم واسع المعرفة نضاح بالنكت وطرائف الأخبار، تغلب عليه شواهد الشعر وعيون القصائد أكثر من الفحص الأدبي وسبر أغوار الكلام، بخلاف كتاب الكامل في اللغة للمبرد الذي يغلب عليه محص المعاني وكشف الغرائب اللغوية أكثر من الشواهد، ولكن يبقى في المرتبة الأولى لدي كتاب البيان والتبيين للجاحظ الذي أودع فيه ما هو أكثر من الرواية والاستشهاد، إذ هو مطرز بحواشي الحكم، ومرصع بمدارسة الآراء، فهو عندي كواسطة العقد من بين سائر المؤلفات.

لم أقرر إلى الآن بأي كتاب أتبع أمالي القالي، فالخيارات متعددة، كالعقد الفريد، وجواهر الأدب، والمغني، والأغاني، وأمالي الشجري وأمالي المرزوقي والتذكرة الحمدونية والتذكرة المغربية والحماسة البصرية والحماسة المغربية وأدب الخواص وغيرها الكثير، لكني ربما سأنتقي كتاب أخلاق الوزيرين لأديب الأريب اللبيب أبي حيان التوحيدي.

القراءة .. تداوي جراحات الزمن، ولا ننشد الأشعارَ إلا تداويا :)

 

،

::

::